Да уж, погорячились наши власти. Хорошо, если хотя бы сохранят допуск священников к заключенным.

Но почему то и меня принятие этого закона о закрытии храмов в местах заключения не удивило.
Всех причесали под одну гребенку, да. Уравняли в "правах" и вахабитов и христиан. т.е. господа чиновники не различают одних от других.

Эта тема действительно очень актуальна. Просто мыслей в голове много, а как выразить , не знаю. Вы, отец Александр все очень точно сказали . Что добавить? Я думаю, власти сами еще не пришли к единому мнению по этому поводу.Потребно сть в православных приходах при спец.учреждения х есть. Многие бывшие осужденные воцерковившись в местах лишения свободы, на воле начинают новую жизнь. Но властям придется вести контроль за всеми действиями, происходящими во время бесед священников с заключенными, вникать в сущность. Никому этого не хочется делать. Легче взять и запретить, не разбираясь. Обожглись на молоке, будут дуть на воду.И конечно, если запретить существование намазханы, соответственно и православные приходы надо закрыть, чтобы никому не было обидно. (С позиции властей)

Журнал "Нескучный сад" опубликовал статью на данную тему:

Православные храмы в казахских тюрьмах закроют из-за ваххабитов
В Казахстане собираются закрыть все православные храмы и молельные комнаты в местах лишения свободы, вместе с ними будут закрыты и все мусульманские «намаз-хана», комнаты для совершения намаза, ежедневной пятикратной молитвы, обязательной для всех мусульман.

Как предполагает закон Республики Казахстан «О религиозной деятельности и религиозных объединениях», подписаный президентом Назарбаевым еще 13 октября, из всех учреждений уголовно-исполн ительной системы республики должны исчезнуть культовые помещения, в том числе и около 60 православных домовых храмов и молельных комнат. «В парламент документ попал еще в сентябре, мы пытались участвовать в его общественных обсуждениях, но наша точка зрения не была услышана». — Сообщил нашему корреспонденту секретарь Епархиального совета Астанайской и Алматинской епархии протоиерей Александр Суворов.

Пока ни в епархию, ни в митрополичий округ не поступало сообщений о закрытии конкретных храмов или комнат, а представители официальных ведомств дают противоречивую информацию. Так комитет уголовно-исполн ительной системы МВД Казахстана в лице главы собственной пресс-службы Галымжана Хасенова сообщает, что мечети и храмы в тюрьмах закрываться не будут, в то время как заместитель председателя Агентства по делам религий республики Марат Азильханов публично заявляет обратное и подтверждает намерение государства все-таки закрыть «культовые помещения».

Как известно, закон вступает в силу с 25 числа, «Хотели как лучше, а получилось как всегда» — цитирует афоризм Черномырдина отец Александр, объясняя причины неожиданного и, по сути, катастрофическо го решения казахстанского правительства. В течение этого года западные регионы страны столкнулись со вспышкой религиозного экстремизма, так, летом в Актюбинской области произошли вооруженные столкновения группы ваххабитов с полицией, с деятельностью ваххабитских же миссионеров связывают и групповой побег заключенных из колонии близ города Актау на побережье Каспийского моря. «Власти подозревают, что ваххабитские миссионеры попали в тюрьму воспользовавшис ь возможностью для религиозных организаций вести в местах лишения свободы постоянную работу, государство решило ограничить возможности такой работы, — комментирует отец Александр. — Западный Казахстан — это нефтяной регион, а нефть здесь добывают компании из Саудовской Аравии, сюда приезжают саудовские шейхи, они и спонсируют радикальных исламистов» — убежден он.

Курирующий работу с тюрьмами заместитель председателя по социальному служению Астанайской и Алматинской епархии отец Владимир Заведич в 25 числа посетил следственный изолятор города Алма-Ата, его руководство подтвердило, что православная молельная комната в алматинском СИЗО будет закрыта: «Я имел возможность встретиться с заключенными в помещении библиотеки, — рассказывает отец Владимир. — Я постарался успокоить их, объяснить, что для того, чтобы молиться нам не обязательно иметь комнату, и даже литургию в крайних обстоятельствах можно служить без храма. Я напомнил им раннехристианск ие времена, когда ученики апостолов собирались в катакомбах и опыт новомучеников, которые в сталинском ГУЛАГе тайно служили литургии, не имея престола и антиминса, на груди друг у друга, так как человек — это и есть храм Святого Духа». Как поступит руководство СИЗО с бывшей молельной комнатой отец Владимир еще не знает: «Другое дело, что в некоторых тюрьмах были построены храмы, как их будут использовать? Хочется верить, в них не станут открывать клубы или зернохранилища, как при Сталине» — вздыхает он. В тех тюрьмах, где храмов не было, а стало быть и не было возможности совершать Евхаристию, в «молельных комнатах», то есть специально оборудованных, но не освященных как храм помещениях, священнослужите ли, как правило, совершали требы, крестили, исповедовали и причащали заключенных, заранее освященными дарами. «Руководство СИЗО пообещало, что мы сможем продолжить нашу работу, но только теперь нам придется собираться в помещениях для этого не предназначенных » — объясняет отец Владимир. «Ваххабизм — это мусульманская проблема, и почему должны страдать православные христиане из-за нее я не понимаю — возмущается он. — Мы не террористы, а как раз наоборот. Человек, попадая в тюрьму, теряется, он попадает в криминальное окружение и вероятность, того, что он будет втянут в еще худшие вещи, чем те за которые он получил срок — очень велика. В тюрьмах православные священнослужите ли предлагают людям альтернативу, они несут опыт преображения человека, и очень многие заключенные, общаясь с ними действительно меняются, я это говорю как практикующий тюремный священник».

Заметим, что кроме всего прочего, 7 статья нового закона накладывает ограничения не только на тюремное служение, но и на проведение крестных ходов, теперь на каждый из них придется брать разрешение в местных органах власти, равно как и в целом ограничивает возможность проведения молебнов и церковных обрядов вне зданий православных храмов. Как опасаются в Церкви, эта логика может стать поводом для лавинообразного закрытия православных домовых храмов и в других государственных учреждениях, таких как детские дома и больницы.

Дмитрий РЕБРОВ
http://www.nsad.ru/index.php?issue=13§ion=10014&article=1706