05.01.11
Христос - Спаситель. От чего конкретно?
ПРИТВОР -
ЗАМЕТКИ
Рейтинг статьи
+ 16 0
Автор: священник Константин
От чего же спас нас Христос? давайте посмотрим. Вот отрывок статьи с одного из интернет-сайтов, посвящённых славянскому язычеству:
"приносили жертвы водяному – топили коня, или улей, или черного петуха; лешему – оставляли в лесу коня или хотя бы масляный блин или яйцо; домовому – ставили плошку с молоком, обметали углы смоченным в петушиной крови веником".
Вот так – ни больше, ни меньше. Представьте-ка себе, дорогие мои читатели, как вы наводите порядок к новому году или дню рождения, обметая углы "кровавым веником"! А это ведь славянское язычество – по праву считающееся одним из самых миролюбивых во всём сонме народных верований, крайне редко практиковавшее человеческие жертвоприношения – не чаще, чем несколько раз в год, и то – не всякому божеству.
А, скажем, религиозные обряды народов Центральной и Южной Америк на наш взгляд были просто чудовищны. Я, конечно же, прошу прощения у читателя за столь жуткие подробности, - позже я объясню, почему я так заостряю на этом внимание. Итак: "из пяти ритуалов жертвоприношения, принятых у ацтеков, наиболее распространённый предусматривал следующую очерёдность действий: у жертвы вырывается сердце и верховный жрец (топильтсин) кладёт его к ногам идола, олицетворяющего бога, в честь которого совершается жертвоприношение; другие пять жрецов (чачальмеки), участвующие в церемонии, собирают в большие стаканы кровь, которой топильтсин обмазывает рот идола; затем верховный жрец ногами сбрасывает труп со ступенек храма; если в жертву приносится раб, то его подбирает хозяин, если - военнопленный, то его тело забирает тот, кто захватил его в плен; после этого и хозяин, и воин должны съесть несколько кусков мяса жертвы, что почиталось за большую честь.
По случаю торжественного открытия одного из новых храмов 19 февраля 1487 г во всех храмах города за три дня продолжавшихся с утра и до позднего вечера жертвоприношений, по разным оценкам описанным способом было убито от 4000 до 80 600 человек.
характер жертвоприношений у ацтеков менялся в зависимости от того, какому богу они совершались. для бога войны у жертвы вырывали сердце, богине запретной любви Тласолтеотль в жертву приносили только проституток, богу дождя Тлалоку - утопленных детей.
Особой формой жертвоприношений было подобие гладиаторских боёв, проводившихся в честь бога Хипе. В них участвовали воины, захваченные в плен. Они выходили на ристалище против орла и ягуара почти обнажёнными, с деревянными копьями. Как правило, такие поединки заканчивались поражением людей".
Полагаю, в свете вышесказанного, гораздо более ясное звучание приобретает столь расхожее, столь привычное нашему слуху выражение "Христос-Спаситель", благодаря Которому всё это безумие прекратилось...
Типичным для любого языческого верования считается мнение о том, что боги тратят свои силы или же уже расточили их в творении мира, и теперь задачей людей становится через жертвоприношения восстановить или поддержать силы богов, иначе весь мир ждёт катастрофа. Но не таков Христос. Его пророки говорили от Его имени: "Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов?" (пс.49:10-13). И кончина мира наступит не оттого, что кончится сила Бога, а оттого, что у людей не останется нравственного и религиозного выбора.
Знаете, ведь и в самом деле, отнять жизнь у животного или человека - легко. Избыть же из своей жизни десятилетиями нажитые привычки будет труднее, нежели перекопать горный хребет. И поэтому единственная жертва, приятная Богу, не необходимая лично для Него, но именно – приятная, исправление собственной жизни, принесение в жертву себя самого...
... Материалисты, прочтя предложенный материал, скажут, наверное, о вредоносном в целом влиянии религии на жизнь общества, о том, что всё это – детство человечества, с которым оно уже начало прощаться. И будут неправы, так как повсеместно наблюдаемый бытовой материализм на самом деле очень поверхностно прикрывает потребительское язычество, и об этом можно очень долго говорить, выходя за рамки нынешней статьи. То есть, круг замыкается, и на алтари гордыни, тщеславия, успеха, богатства, роскоши, власти, удовольствий даже не в переносном, а в самом прямом смысле вновь проливается человеческая кровь. Это очевидно. И поэтому, встречая в очередной раз Христов день рождения, я знаю, что всё это было и до меня и, очевидно, ещё будет и после меня. Но утешаюсь тем, что Бог, не требующий Себе никаких жертв, кроме милости и любви, Всесильный Младенец, "одной рукой держащий весь мир" - с нами. То есть, посреди нас, простых людей.
Читайте так же:
Следующая статья:
Предыдущая статья:
Добавить комментарий
Комментарии