Лень – самый страшный грех. Для меня, конечно же. Для вас все может быть по-другому. Или же вы, как и я долгое время, не замечали его разрушительное действие. Лень ведь действует скрытно. Она сливается с душой, и становится настолько привычной, что лично я считаю для себя подвигом уже само понимание того, что лень – мой самый страшный грех. Хотя, надо полагать, что я не один такой, достаточно вспомнить Обломова или Онегина с его хандрой. Правда, это все персонажи, которые, , «против воли нередко бездельничают и сибаритствуют», в силу своего господского положения.
Впрочем, лень сопутствовала человеку вне зависимости от века или статуса. И при этом всегда действовала скрытно. Не для окружающих, - лень другого как раз видна прекрасно. Для себя самого. Ларошфуко в XVII веке писал «Леность - это самая безотчетная из всех наших страстей. Хотя могущество ее неощутимо, а ущерб, наносимый ею, глубоко скрыт от наших глаз, нет страсти более пылкой и зловредной. Если мы внимательно присмотримся к ее влиянию, то убедимся, что она неизменно ухитряется завладеть всеми нашими чувствами, желаниями и наслаждениями: она - как рыба-прилипала, останавливающая огромные суда, как мертвый штиль, более опасный для важнейших наших дел, чем любые рифы и штормы. В ленивом покое душа черпает тайную усладу, ради которой мы тут же забываем о самых горячих наших упованиях и самых твердых намерениях. Наконец, чтобы дать истинное представление об этой страсти, добавим, что леность - это такой сладостный мир души, который утешает ее во всех утратах и заменяет все блага».
Да что там век семнадцатый, когда и в списках главных (смертных) грехов, лень присутствует, прикрываясь, - она и тут действует скрытно, - именем Acedia. В православной традиции Acedia переводится как уныние, а не как лень, однако, святые отцы указывают на тесную связь между этими понятиями. Например, Св. Игнатий Брянчанинов, как «леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитве, оставление молитвы и душеполезного чтения, невнимание и поспешность в молитве, небрежение. Неблагоговение, праздность, многоспание, празднословие, кощунство, забвение заповедей Христовых, нерадение, лишение страха Божия, ожесточение, нечувствие, отчаяние».
Уныние - фреска, алтарная часть крипты базилики Нотр-Дам-де-Фурвьер, Лион, Франция
Однако и тут лень не раскрывает себя окончательно. Ведь, если присмотреться, то можно увидеть, что безделье, праздность – это лишь проявления лени. А борясь с симптомами, без понимания их причины можно и навредить.
2. Главный секрет лени
Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится
Притч. 13:14
Первое настоящее понимание того, что лень мной управляет, пришло сразу после празднования 30-летия. Дело в том, что праздновать-то я хотел по-другому. По-другому представлял свое место, свое окружение, свои занятия. Вот тогда я и понял, что кризис тридцатилетия, о котором так долго говорили большевики, я устроил себе сам своим собственным бездельем. Нет, на диване я, конечно не валялся. Нет, валялся, кончено, но не постоянно. Были два диплома, свое дело, спорт, друзья, увлечения. Однако, ощущение было ровно по Островскому: было мучительно больно за бесцельно прожитые годы. В чем же дело? Цели, которые я себе ставил были прекрасны, но остались мечтами, и причины этому, кроме собственной лени, я, как ни старался, не нашел.
И дело, повторюсь, не в том, что на диване я валялся больше других. И не в том, что при необходимости вбить гвоздь махал рукой и говорил «потом». Дело в том, что… Впрочем, отойду в сторонку, уступая место психологам. Сам я их не особо люблю. У них есть привычка, объяснять, ничего не объясняя. Однако, как говорить о лени и не обращаться к психологам? Не поймут и не простят. Поэтому, пожалуйста: классификация лени. Психология выделяет пять видов ее, родимой:
1. Низкий уровень мотивации - возникает, когда человек не уверен, для чего он это делает, либо делает это не для себя, либо ожидает, что за него это сделают другие, либо не знает что конкретно нужно делать. Такой вид лени может возникнуть если есть желание заниматься каким-то объёмным проектом и ещё не определился с чего начать. Лень, вызванная низким уровнем мотивации решается с помощью повышения мотивации.
2. Нехватка самодисциплины - возникает, когда точно знаешь, что тебе это делать будет полезно, но не можешь себя заставить сдвинуться с места, не хватает силы воли. Решается с помощью развития самодисциплины. Обычно сопровождается муками совести.
3. Интуитивная лень - Интуитивная лень является показателем того, что ты занимаешься не тем, чем тебе следует заниматься. Ты ещё можешь не понимать этого осознанно, но интуиция подсказывает тебе, что это лучше не делать. Необходимо проанализировать - действительно ли это полезно для твоего развития, может есть лучший способ провести время прямо сейчас?
4. Творческая лень – Используется для решения задач, которые не удаётся решить путём логических умозаключений. Также используется, когда нужно придумать что-то нетривиальное, выйти за пределы обычного, выскочить из накатанного русла собственных стереотипов. Творческая лень также дает возможность высказаться подсознанию, которое имеет доступ к гораздо большему объёму информации. Творческая лень применяется осознанно. Она – следствие хорошего умения управлять собой, а не следствие отсутствия самоконтроля. Вы сознательно позволяете себе выделить время на такое тонкое, изысканное наслаждение, как творческая лень. Творческая лень сопровождается радостью – наподобие той радости, которую человек может испытывать, слушая тишину. Творческая лень органично сочетается с плодотворной работой, и результатом творческой лени бывают новые и красивые решения, нетривиальные идеи, сильные мысли.
5. Защитная реакция на переутомление - Данный тип лени происходит в результате выполнения действительно большого, по сравнению с обычным, количества дел. Наступает момент, когда работать дальше становится тяжело. Решается с помощью отдыха.
Не знаю, может кому-то и стало яснее, а мне так и вовсе нет. Последние два вида вообще не лень, а творческий труд и отдых после проделанной работы. Предыдущие же три легко сводятся к общему знаменателю: лень, это когда делать что-то нужно, а не хочется. Различаются только виды этого нехотения: в первом случае человека останавливает вопрос «А что я с этого буду иметь?», в третьем «А зачем мне все это нужно?». И только во втором случае мы имеем лень в чистом виде, когда речь идет уже не о собственной выгоде, а просто об отсутствии внутренних сил для того, чтобы взяться за дело, которое следует сделать. И вот здесь мы подходим к очень интересному моменту, который и приоткрывает завесу над тайной лени.
Все дело в слове «нужно». Лень проявляет себя там, где нужно что-то сделать. Но, с другой стороны, если сделать это нужно настолько, что просто необходимо, то человек это делает. То есть, если вы не ели двое суток, то вы не поленитесь приготовить себе еду, если сдача проекта уже завтра, а у вас ничего не готово, вероятнее всего, вы начнете его делать. Уверен, что в день второго пришествия Иисуса, количество усердно молящихся вырастет стократ. Лень возникает тогда, когда человек живет сегодняшним днем, не задумываясь о будущем. «Сейчас хорошо, и славно, а то, что потом хуже будет, так это еще не известно, а если даже и будет, то мы и к этому привыкнем» - вот философия лени, которая разрушает душу человека.
Лень близорука - в этом ее главный секрет. Она никогда не заглядывает вперед и не дает возможности сделать это нам. Бес лени нашептывает, что ничего никогда не изменится, что бы мы ни предпринимали, что все тщетно и бессмысленно, завтрашний день будет таким же, как и сегодняшний. Уныние и лень – две стороны одной беды, суть которой – потеря веры. И не важно, о большом или малом идет речь: об утере веры в Бога или о неверии в успешное окончание начатого дела. Потеря веры и в том и в другом случае порождает лень, сковывающую действия человека, лишающую его сил и, в конечном итоге, приводящая к духовной слепоте и краху, ибо «по вере вашей да будет вам» (Матф. 9:29). Кстати, слова эти Иисус говорит слепцам, окружившим его и желающим исцелится.
3. Три ключа к спасению от лени
Алчба ленивца убьет его, ибо руки его отказываются работать.
(Притч. 21:25)
Главный секрет лени – ее близорукость. И в этом же ее слабое место. Если вы чувствуете лень, значит она пытается что-то от вас скрыть. Она мешает сбыться чему-то хорошему, к чему вы стремитесь, чего вам хочется, что вам нужно. Следовательно, чтобы побороть лень, нужно сделать нужное необходимым. В одной из сказок северных народов есть образ волшебного дерева, которое необходимо поливать каждый день. «Сколько дней к нему придешь, на столько дерево вверх вырастет. А в которые дни не придешь – тогда дерево в землю расти будет». Перекладывая этот образ на нашу тему можно сказать, что лень – это не топтание на месте, это всегда шаг назад. Лень – это не «0», это «-1».
Мир меняется и мы меняемся вместе с ним. Должны меняться. И если нам кажется, что изменения не происходит, то это скорее всего, значит, что изменения происходят в плохом для нас направлении. В притче о таланте Господин говорит рабу, зарывшему свой талант в землю: «Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью» (Матф. 25:26-27). Время дано человеку, чтобы приумножать то доброе, что он имеет, а не для того, чтобы сохранить его, не растратив. Отношение ко времени, как к длительности, унылой повторяющейся изо дня в день – есть грех, за которым следует наказание. «Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». (Матф. 25:28-30)
Постоянная работа над собой также естественна для человека, как естественен рост для ростка пшеницы. Остановка – это движение в обратную сторону. Осознание этого есть первое средство против лени. Смотрите в будущее с верой и по вере вашей дано вам будет. Если ваша цель стать в чем-то лучше, меняйте себя сейчас, потому что потом может не наступить. Вам нужна вера в то, что вы можете быть лучше, чем сейчас, вера в свои силы, вера в свой труд на свое благо. Вера – есть первый ключ к решению.
Почему первый, а не единственный? Потому что «как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иакова 2:26). Обретение веры, безусловно, является одним из самых важных ступеней на пути преодоления лени. Однако вера без дела – пустые мечтания, которые немногим лучше уныния.
Второй же ключ к избавлению от лени – терпение. «От уныния врачует терпеливость, и то, чтоб делать свое дело, (не смотря на недостаток охоты), со всяким самопринуждением, из страха Божия. Во всяком деле определи себе меру, и не оставляй его прежде, чем кончишь; также молись разумно и усиленно, - и дух уныния бежит от тебя». С течением времени лень может войти в привычку и побороть ее тогда достаточно трудно. Для этого требуется терпение, необходимое к выработке новой привычки – привычке постоянной борьбы с ленью. И эта новая привычка отзовется благом для человека. как о самом тяжелом из бесов: «За этим бесом уже не следует сразу другой бес, а поэтому после борения [с ним] душу охватывает неизреченная радость, и она [наслаждается] мирным состоянием». Чем сильнее преграда на пути, тем выше и награда. Поэтому «Если дух уныния нападает на тебя, не покидай жилища своего и не уклоняйся [от искушения], ибо оно со временем приносит пользу. Ведь как серебро очищается [от примесей], так и душа твоя заблестит [подобно серебру]».
Третий же ключ – молитва. Ничего не делается в этом мире, как только с соизволения Божьего. И грех лени и уныния также невозможно победить не имея помощи свыше. Молитва, искреннее покаяние, призыв к помощи Божией способны вывести человека из любого духовного кризиса. «Тяжела печаль и неодолимо уныние, но сильнее обоих слезы к Богу», .
Комментарии