13.06.11
Пастырь Добрый или "нерадивый иерей"
ЦЕРКОВЬ -
БУДНИ
Рейтинг статьи
+ 16 - 3
Автор: Антон Козлов
Уважаемые Пастыри Церкви Христовой, дорогие Братия и Сестры,
Наш сайт это сайт общения членов Православной Церкви, сайт, где верные чада Матери Церкви могут задавать вопросы, и получать на них ответы, общаться друг с другом и обсуждать актуальные проблемы Церкви.
Хотелось бы и мне воспользоваться этой возможностью поговорить об одной проблеме нашей Церкви, которая волнует как меня, так и многих других Православных Христиан.
Проблема состоит в том, что, к сожалению, Священник Православной Церкви, человек, которому была оказана великая честь стать последователем Святых Апостолов и пасти стадо Христово, на сегодняшний день очень часто является недоступным для простого человека, пришедшего в храм. Происходит это по разным причинам, например, по простой нехватки времени у Священника, который блестяще справляется с ведением Церковных служб, хозяйственными и административными вопросами, но, совершенно забывает о своей пастве. В другом случае Священник намеренно дистанцируется от вопрошающих, в связи со своей стеснительностью, или превозношением, или, наоборот, отталкивает вопрошающих своей грубостью.
Получается, что человек пришедший в Церковь для того, чтобы поговорить со Священником просто не находит своего желаемого собеседника или бывает оттолкнут им.
Пастырь Добрый душу полагает за овец (см. Ин 10:11). Почему же современный Пастырь не может элементарно уделить овцам время: поговорить, утешить, объяснить, поддержать советом?
Понимаю, что такие Пастыри добрые у нас есть, и я знаю таких Священников, полагающих все свое время (или хотя бы большое количество своего времени) на то чтобы утешить свою паству, но, почему то их очень мало.
В настоящее время многие люди ругают Священников. Это нехорошо, это грех, так не должно быть, однако это неодобрение такого осуждения мирянами Священников адресовано лишь мирянам, а что же Священники? Священникам такие настроение в пастве, по моему мнению, должны служить сигналом к тому, что где-то что-то, наверное, идет не так. Это повод не осуждать определенного Батюшку «N», присоединившись к немощным мирянам, а повод задуматься над собой, над собственной жизнью. Посмотреть, а может то, о чем говорят люди не просто гнев, изливающийся на служителей Церкви по проискам бесов, а призыв к исследованию добросовестности исполнения своего непростого служения.
Здесь мне вспоминается эпизод из жизни нашего Великого Святителя и Митрополита Алматинского и Казахстанского Николая. Когда однажды Владыка завершал вечернюю службу в Никольском Соборе г. Алма-Аты, к нему, как обычно выстроилась очередь верующих за его Митрополичьим благословением. Было видно, что Владыка Митрополит очень устал, однако, благословил всех, хотя мог уйти, не сделав этого. Когда же его спросили, почему он, уставший человек преклонного возраста, не ушел, Владыка Митрополит ответил: «А что если я сегодня умру, а там Господь Бог спросит меня, почему я не дал благословения тем людям, что я Ему скажу?».
В Вознесенском Соборе города Алматы на западной стене есть фреска, на которой изображено Царство Небесное и вечные муки грешников. Так вот среди прочих грешников на этой фреске изображены «нерадивые иереи», о чем свидетельствует надпись. Страшная картина – Священник в аду, однако на то она и есть, чтобы ни в коем случае не ровняться на таких "нерадивых иереев", а равняться на добросовестных Пастырей, благо примеров для такого равнения среди Святых нашей Церкви за всю ее историю великое множество.
Я ни в коем случае не хочу обвинить в данной теме наших Пастырей, принизить их, да и не могу я этого сделать. Мне хотелось бы, чтобы все наши Священники задумались о том, что на них лежит очень тяжелая обязанность – вести стадо Христово ко Спасению, а выполнить это невозможно дистанцировавшись от паствы.
Уважаемые Батюшки, пожалуйста, задумайтесь насколько хорошо лично Вы исполняете свой Пастырский долг. Поговорили ли Вы с человеком ищущим Бога (вживую или через средства массовой информации, включая интернет), объяснили ли ему Истину? Увещали ли заблудшего и грешника, отвратили ли их с пути в бездну своим мудрым советом? Утешили ли скорбящего члена Церкви своим словом?
Мне как члену Церкви Христовой очень неприятно видеть самому или слышать от других людей о нерадивости Пастырей стада Христова, а хотелось бы чтобы каждый Священник был с большой буквы Аксиос (греч. достойным) своего высокого служения, поэтому, Уважаемые Отцы, дорогие Братия и Сестры, жду Ваших комментариев и предложений относительно данной проблемы.
Читайте так же:
Следующая статья:
Предыдущая статья:
Добавить комментарий
Комментарии
К с тате о выводах: как говорил Johnny Chiffa 15.06.2011 22:58 он же Евгений
Цитата:с просьбой чаще появляться и поднимать темы.
Не смотрите Вы на нас грешных, несогласных с Вами, посмотрите на людей Святых, которые, между тем, лишь старались следовать земной жизни Бога, почитайте что Они пишут о деле личного Спасения, о смирении, и тогда делайте выводы что более угодно Богу - менять себя или менять других.
На память приходят слова ответа Каина на вопрос Господа «где Авель, брат твой?», что не «сторож я брату своему», нет мол мне кроме себя ни до кого дела. И слова Апостола Петра: «будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.».
Разумеется на каждый чих не наздоровкаешься , но тенденция, однако.
Да и мысль порой посещает: где бы катакомбик себе вырыть, чтобы угодить Братии.
Если бы от всей паствы исходила идея про ящики с анонимками я лично ее бы не поддержал. Работать надо (в первую очередь самому и над собой), а не искать изъяны в другом.
Наша Митрополия сейчас, Слава Богу, находиться в очень хороших руках очень мудрого и деятельного Пастыря, который уже сделал очень много, это очевидно и не только мне, и не только в одном регионе Казахстана, прогресс положительных реформ и наведения порядка ощутимо заметен. Думаю, что и с данным вопросом все тоже скоро разрешится, и тут мы с Вами можем внести свой вклад своим личным трудом на благо Церкви, а не созданием видимости труда и написанием различных предложений.
У меня красной линией идет мнение окружающих в отношении анонимности. У всех громадный личный опыт, что ничего хорошего от этого ждать нечего, у всех такая яркая картина из жизни, где все лжецы, друг друга закладывают и клевещут, тащат в суд, предают. Но фактически что может сказать такой субъект? Назвать «главным вором», «главным блудником» и не более.
И еще, извините, не хочу никого обидеть, но думаю, что уровень доверия к анонимности это мерило личного доверия к людям и своей морали.
Иерархия и жесткий контроль, строится на понимании и согласии тех, кого контролируют, и на их прямом участии. Тема я думал, идет в ключе вопроса, что местами нет понимания, нет связи паствы с пастырями, а где-то и перегибы. Предложения и ответы на вопрос типа: «помогать друг другу, работать вместе и сообща, и результат не заставит себя ждать.» звучат постоянно, но воз и ныне там.
Ящики и блоги, повторюсь это канал связи, где-то, да, и через голову.
Непонимание уже было в недалеком прошлом и все знают, чем закончилось.
Наша общая разобщенность, инертность и безволие не позволяет протолкнуть инициативу, обратись с проблемой или предложением к прихожанину в лучшем случае он «благочестиво» промолчит, сохранив лицо, священство в виду занятости может местами и не поднимает вопросов, а как те волы молча тянут упряжку.
Антон, я думал, что именно от вас, от тех, кто здесь писал и читал, зависит, что-то, но зависит.
Что тогда вы хотели, когда писали статью? Спустить пар граждан как это сейчас принято в миру, мониторинг состояния, если это, то удалось, но тогда это предательство. Уверен, что ни это хотели. Нету согласия по поводу ящиков и блогов на сегодня, пусть будет так, но если было бы, или было иное предложение, которое поддержала бы большая часть, уверен, что это основание для обращения к владыке и положительный результат.
К счастью, интернет блог, в котором любой аноним может с три короба наврать, на сегодняшний день не имеет никакой обвинительной и доказательной силы ни для Церковных ни для светских властей по тем же причинам по которым нельзя возбудить определенных производств (смотрите выше), и именно поэтому вряд ли когда нибудь обретет такую силу. Когда важный вопрос (Церковный или светский) обсуждается с целью нахождения решения, такой вопрос обсуждается определенной комиссией, члены которой строго определены и априори не могут быть анонимны. В интернет блогах происходит то же самое что раньше, за отсутствием компьютеров и сети интернет происходило на завалинках и посиделках - обыкновенный треп, который, кроме всего прочего может быть осужден Богом (за каждое пустое слово даст человек ответ).
Повторюсь, я считаю, что для продуктивной и слаженной работы нам нужно ни недостатки в друг друге искать и закладывать друг друга начальству (недостатки есть у всех без исключения), а помогать друг другу, смотрите мое сообщение ниже.