Отец Евгений, какой глубокий ответ. Абсолютно с Вами согласен. Тут поднята очень важная тема, о которой многие Православные забывают - не надо одним махом запрыгивать на высшую ступень добродетелей, не получится!

Есть один рассказ из Патерика, один Монах был очень смиренным (со стороны) никогда ни на кого не обижался, и когда Братия спросила его как ему это удается, он ответил: "А что мне обижаться на этих собак"!

Гордыня такой грех (не случайно многими Отцами называемый сильнейшим, а бесы гордыни начальниками бесов) который ворует все то, что человек заслужил своими подвигами, абсолютно все, а бороться с этим грехом, даже когда он еще не перерос в страсть (крайнее проявление греха) сложнее чем с другими грубыми грехами (блуд, пьянство, например).

Вот, например, постится человек, хорошо делает, вроде бы и Богу угождает, а примет помысел беса гордыни, о том, какой он молодец, что так поститься, а другие люди так не постятся, и грош цена его посту, порой долгому и изнурительному. Здесь нужно быть очень внимательным, все не так просто и однозначно, как кажется на первый взгляд.

Так вот, еще раз, абсолютно согласившись с его Отцом Евгением скажу, что прощение должно быть искренним, а вот отличить искреннее от неискреннего мы, порой, и сами не в силах, но всему свое время и шаг за шагом отсекая грехи и пытаясь стяжать добродетели мы может и сможем искренне прощать нашим обидчикам в средоточии наших мыслей - сердце (разуме, если по научному), а Бог, который видит сердца, безусловно это оценит.

Доброго Вам вечера, Александр! Мир и благословение от Господа!
Конечно, можно и так вот, взяться и начать в ответ на обзывательства и ругательства произносить "Спаси Господи!". Но веет от этого чем-то не очень натуральным. Вот так, искренне и нелицемерно, мог бы сказать преподобный Сергий, или может апостол Петр.
В духовной жизни не перескакивайте по ступеням. Надо начинать не с устных заявлений неприятелю, типа: "Благослови Вас Бог, родненький", а с того, чтобы внутри себя стяжать терпение. Далее, надо научиться разделять грех от грешника. Видеть в злодее или хаме душевнобольного человека и спокойно реагировать на его заявления. А еще лучше извлекать уроки для себя. Разобраться, а может мой обидчик прав, называя меня к примеру "дураком". И мне стоит задуматься над его мнением. Со стороны порой видней.
Благословлять обидчика через молитву нашу о нем. Не просто констатировать факт: "грешный, мол, человек, больной. чего с него взять". А попросить у Бога для этого "хама трамвайного" положительных человеческих качеств: добра, справедливости, милосердия и т.п.
В каждом конкретном случае понятие "благословение" в адрес обидчика будет своим особенным. Иногда добром для грешника будет и ограничение его, соответствующее тяжести греха вразумление. Вспомните Евангелие: Христос иногда терпит, иногда делает бич из веревок и выгоняет. Иногда кротко молится, а иногда обличает: "порождения ехидны!". Самое главное чтобы лицемерия во всех наших действиях не было.