Цитирую Йоган Вайс:

Однако господа ,а что это за фото?Согласно апостольских правил всяк священник или иерей совершающий богослужение с иноверными да будет низвержен из чина!

На фото и намека нет на совместное богослужение. Обмен любезностями, возможно дарит книгу...

Не раз слышал от православных священнослужите лей обращение: дети мои, детки мои, доченька, сынок, и кажется это очень уместно. Читал наблюдения, не помню точно о католиках или лютеранах, что порой у них вера в непререкаемую мудрость, благочестивость и авторитет местного падре более чем вера в Господа. От того наверно отношение, да и наставления с замечаниями принимаются с большей любовью и теплотой.
«Братья и сестры», по мне, несколько официально, (прости Господи, Сталина почему то вспомнил) и несет некоторую отстраненность - я сказал, а ваше дело делать или нет, да и не мудрено, если чего против шерсти, в таких деспотов, сталиных и троцких превращаемся, в лучшем случае отцом а то и дядькой бородатым назвать можем.

Нин, ну это бред, конечно... Непогрешимость даже у католиков свойственна только Папе, простой патер если такое о себе возомнит, то получит не меньше нашего попа, то же о себе помыслившего...
Мое мнение такое - обращение ко всем приравнивает священника к его пастве, ибо (по себе знаю) порой слово, сказанное с амвона, в равной, а то и в большей мере относится к проповеднику, нежели к пастве. Проповедь есть несение слова Божия, и поп (или епископ) в нём нуждаются не меньше простого прихожанина.

Выскажу свое мнение: так как у католического священника принят целибат и собственные дети, как правило, отсутствуют, то простые прихожане могли образно осмысляться, как его дети, как в духовном, так и до некоторой степени в физическом смысле. Отсюда и столь частое обращение: "дети мои", "дочь моя", "сын мой". Отсюда и некоторая отстраненность, надмирность католического пастора, по статусу близкого к монаху. Тогда как православный священник был равным членом общины, имел семью, как правило, так же трудился, как и члены, например, сельской общины. Отсюда и более равное его обращение к пастве, как "братья и сестры".

Цитирую Сергий:

Ну прихожане может и из смирения. Допустим. Но я ведь не зря на комментарий сослался
В нем говорится так: "Наверное для того, чтобы избежать панибратства...".
Поэтому непонятно: с одной стороны совершенно недопустимо (по крайней мере по мнению отца Олега Игнатьева) обозначить где-то священника просто как брата по вере, т.е. без указания сана. С другой- сами священники считают нас братьями.

Я имел ввиду смирение священника, а не прихожан.
Это просто наблюдение или Вас действительно волнует это вопрос?