Цитата:

А устами священника глаголет САМ ДУХ СВЯТЫЙ

От чего же люди склонны к выбору духовника? И вообще, священника: "Вот этот батюшка хороший- а этот странный", "этот прозорливый- а этот совсем нет"
Раз во всех говорит Единый Господь, то почему так происходит?
Мало случаев, что ли, когда один священник с негодованием воспринимает советы другого, по отношению к одному и тому же человеку? Не знаете таких случаев разве?

И напротив- если Бог видит, что простой мирянин не ради наживы выбрал профессию психолога , но действительно с целью помогать людям в отчаянии, и прочих трудных ситуациях, то неужели Он не поможет такому, и не направит его речь в нужном направлении?
Цитата:

Я не сомневаюсь, что Православный психолог ориентирован на спасение души, но он не может человеку дать больше, чем батюшка.

Чаще всего "больше" и не надо. Плохо когда меньше, или совсем ничего.
НЕТУ у нас столько священников, чтобы помочь всем нуждающимся.

Цитирую Мавра:

Психологи обычные люди, со своими страстями и они советуют не как излечить душу, а как временно заполнить чем-то душевную пустоту.

Да, вы правы, обычный психолог в свою меру и по своему помогает человеку. А вот ПРАВОСЛАВНЫЙ психолог ориентирован на понятие, что главным для человека является спасение души.

Вы уж простите меня! Но так как я закончила курс при Православном Св.Тихоновском гуманитарном университете "Возрастной психологии и педагогике", то не могу согласится с тем, что все вопросы может решить священик. Как правильно сказал Антон, это наука, конечно в последнее времяя ее популисткая форма вызывает возмущение и ни чего хорошего такая литература не дает. К примеру:
Зеньковский Василий Васильевич (1881–1962). Магистр философии Московского университета (1915 г.), в 1915–1919 гг. – профессор психологии Киевского университета, в 1920–1923 гг. – профессор философии Белградского университета. Директор педагогического института в Праге (1923–1926), профессор Свято-Сергиевск ого православного богословского института в Париже (1926–1962), в 1944–1947, 1949–1962 гг. его декан. Преподавал историю философии, психологию, апологетику и историю религий. Доктор церковных наук (1948 г.). Рукоположен в 1942 г. Редактор альманаха "Вопросы религиозного воспитания и образования" (Ч. I–III) (Париж, 1927–1928) и «Бюллетеня религиозно-педа гогического кабинета».
Определяя образ Божий в ребенке как духовное начало его личности, Зеньковский показывает, как по-разному проявляется эта «божественная искра» в каждом возрасте. По мысли профессора Зеньковского, смена возрастов связана именно с изменением проявлений зреющего духа в его эмпирии. Источником развития является устремление духовного начала к выражению в материальной жизни человека, которая подчинена путям духа. В соотношении этих двух сфер в каждый период земной жизни и определяется неповторимая судьба каждого человека, его крест.
Вот в таком русле и ведется работа православного психолога!
Валентина! Напишите мне . Бог даст попробуем вместе разобрастья! Бог всем в помощь!

Уважаемая Валентина, Православный психолог в том понимании, которое интересно Вам - это духовник, Православный Священник.

Нисколько не умаляя уважаемую профессию психолога и науку психологию, советую Вам обратиться к опытному Священнику. Зайдите в любой храм (лучше в полуденное время, когда в Храме не идет служба) и спросите дежурного Священника, с ним Вы сможете поговорить о проблемах Вас терзающих.

Священник сможет также принять исповедь Ваших грехов и "Властию данной ему Богом" эти грехи Вам отпустить (чего, не сможет сделать ни один, даже исповедующий Православную Веру психолог).

Если Вы имели в виду город Алматы, то я могу посоветовать Вам обратиться к Отцу Валентину (Сазонову) клирику Вознесенского Собора г. Алматы, хотя я уверен, у нас есть много других достойных духовников.

Помогай Вам Бог.